Gabriel Marcel est un philosophe français, faisant partie du mouvement existentialiste français chrétien. Le décès de sa mère en 1893 pousse le philosophe dès son plus jeune âge à approfondir ses connaissances spirituelles. Il obtient son agrégation de philosophie en 1912 et suit une carrière dans l’enseignement jusqu’en 1923. En 1926, il créé chez Plon, la collection de littérature internationale Feux croisés, puis se lance dans des activités d'écrivain, de conférencier, d'auteur dramatique, de critique littéraire et musical. Durant plus de 20 ans, Gabriel Marcel a médité sur l’existence de l’homme sans pour autant s’affirmer comme chrétien et ce jusqu’à ses 39 ans où il finira par devenir membre de l’église catholique, ce qui fera de lui la tête de file de l’existentialisme chrétien tout en considérant pour sa part qu’il est plus proche du socratisme que de l’existentialisme chrétien. Gabriel Marcel rédige au jour le jour son Journal Métaphysique dans lequel il ajoute régulièrement des nouveaux constats sur ses expériences personnelles depuis le décès de sa mère et celui de sa femme en 1947. Gabriel Marcel a toujours considéré que la philosophie ne peut être ordonnée ou triée, elle évolue continuellement avec l’existence des hommes, avec une pensée qui vient non pas compléter mais s’ajouter à la précédente, il s’agit donc de creuser et non d'édifier ! L’idéalisme philosophique de Gabriel Marcel le force à trouver une méthode durable de recherche en profondeur propre à la connaissance des vivants et à l’exigence d’une connaissance plus durable. Il essaye de créer cette méthode par la distinction entre le mystère et le problème. Gabriel Marcel considère que l’existence se résume à la subjectivité de chaque conscience. L’être humain est projeté dans un monde, dans un espace en étant prisonnier. Pour lui, la conscience de l’homme doit permettre à celui-ci de percevoir ce monde comme un mystère dans lequel il se trouve engagé, non réduit à cet état de concept déterminé et donc jamais entier devant lui. Gabriel Marcel considère le concept du Moi de Descartes comme la meilleure façon de ne jamais s’ouvrir à autrui. Il considère bien au contraire que c’est par l’autre qu’il faut passer pour revenir à soi afin de saisir sa propre originalité. Par cette continuelle recherche de l’autre, Gabriel Marcel se rapproche de la pensée des philosophes et penseurs juifs tels qu’Emmanuel Lévinas ou encore Martin Buber.Pour Gabriel Marcel, l’amour se définit comme l’éternité de l’être aimé. Lorsque deux êtres qui s’aiment se retrouvent séparés par la mort, la promesse d’éternité incluse dans l’amour est éternelle, la mort ne peut en aucun cas réduire ou anéantir cette promesse.